目前，一提起游牧文明与文化，很多人只短视其生产方式落后，抵御自然灾害能力差，并以简单思维方式粗暴地加以拒绝与否定。其实，游牧文明尤其是蒙古人的游牧文明与文化具有很多优良与合理的成分，例如游牧文明中和谐思想与可持续思想正是目前我们所缺乏的、苦苦寻求的东西。游牧文化的存在对满足人们精神文化需求意义非常重大，一个国家或一个民族的文化的魅力在于悠久性、差异性和多样性。当今人类社会的主流是发展，同样文化的历史发展趋势也是进化。任何一个民族的文化都有其局限性，蒙古民族的游牧文化也需要汲取其它民族的先进文化，进行文化的交融，并在这个过程中去粗取精，新陈代谢，积极吸收具有当代世界先进特征的东西，如科学精神、创新意识等，但我们一定要注意传统文化的保护、抢救、挖掘和传承，丢掉和忘记传统文化决不是一件好事。

蒙古游牧文化

 

    在长期的研究与思考中对蒙古民族的游牧文化现状形成以下认识，第一，作为全人类的一个优良文化遗产--蒙古民族的游牧文化正在迅速退化，其对中华民族文化多元化造成巨大影响；第二，蒙古民族游牧文化中的“可持续思想”、“和谐思想”等在当前具有很大的现实意义；第三，传统游牧生产方式的消失、草场承包责任制的不完善、人口城镇化、生态移民、市场化等是造成游牧文化退化的主要原因；第四，对于社会主义新牧区建设事业来讲，一方面其面临着基本文化形态的选择，另一方面其也为保护和传承游牧文化提供了一个千载难逢的机遇；第五，保护传统游牧文化与发展现代化、集约化、产业化畜牧业并不矛盾；保护、抢救、挖掘、传承传统优良文化并不意味我们一定要倒退到过去时代；“那种认为越原始、越落后、越怪癖就越是民族文化的特色和优势的认识是错误的，必须加以纠正。”第六，以科学发展观为指导，我们完全可以建立一个集保护游牧文化、完善土地制度、促进草原旅游业、优化人口城镇化、发展现代化畜牧业、改善草原生态于一体的综合发展系统，创建一个现代草原文明。

 

    当前党中央作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，在以锡林郭勒盟为代表的内蒙古自治区广大牧区也面临着建设社会主义新牧区的重大任务。从广义上讲，新牧区属于新农村范畴；从狭义上讲，二者在生产生活方式、地理环境、历史文化传统、风俗习惯、思维方式、价值观念等都存在巨大的差异性，而这种差异性最终体现为文化的差别，因此，无论从概念、称呼上，还是从具体建设内容和发展道路上，二者都有很大区别。在社会主义新农村新牧区建设过程中，党中央明确要求要注重保护民族和地方文化传统，避免把具有浓郁地方特色东西的弄没了，避免把具有鲜明特征的民族文化改没了，所以，在内蒙古自治区建设新牧区过程中，如何突出民族特点和地方特色？如何保护、抢救、挖掘和传承游牧文化？如何处理好发展现代生产与保护传统文化的关系？等等，显得至关重要。