蒙古包是蒙古人生活起居的起点和中心，在蒙古传统游牧文化中占有非常重要的位置，任何一项有关蒙古文化的研究都不可能绕过蒙古包。作为蒙古人家园的蒙古包不仅仅是简单的物质意义上的居所，更重要地是蒙古包是蒙古族在历史发展过程中利用聪明智慧创造的技术结晶。这一特征主要表现在两个方面：一是蒙古包的诞生适应了特定历史条件下的自然环境、经济特征、生活方式和物产特点；二是蒙古包从整体结构、搭建、拆卸、搬运方式等各个方面都特别适应游牧生活，具有灵活、独立的特点。

 

    游牧是适应蒙古族生产、生活的唯一一种科学的生产方式。也是因为受这一客观因素的限制，古代蒙古人发现，穴居或采用泥土搭建的固定居所是不适应游牧生活的，而是要建造一种“活的居所”，才能更好地适应游牧生活。经过漫长的“创造认识再创造”的反复实践，最终创造出了兼具适应性与科学性的特殊居所-蒙古包。蒙古包的整休构造是具有灵活结构的科学作品，它常常被誉为“活的居所”，这一“活”字体现在其外观、内部构造和本质特性等多个方面。

 

    蒙古包的每一个部件都为其灵活的结构服务，主要表现为套脑、套脑穿绳、乌尼、乌尼绳套、哈那、哈那皮钉等部件的高效配合，支撑了蒙古包上、中、下三人部分的稳定结合。同时，经过多次的拆卸、装载和运输，蒙古包依然能够毫发无损地重新搭建起来，这也是其作为“活的居所”的重要体现。

 

    游牧生产方式必须考虑到四季轮牧、应对灾害、草场恢复、利用水源等各种自然条件的约束。如果没有适应性极强的蒙古包，游牧业很难在历经数千年的严酷考验之后而成为一种重要的生产方式。某种意义上，甚至可以说蒙古包是蒙古族屹立于世界民族之林的重要物质基础，也是他们游牧生产生活经验的结晶。